{"id":7872,"date":"2020-12-14T08:54:01","date_gmt":"2020-12-14T07:54:01","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=7872"},"modified":"2020-12-14T08:54:03","modified_gmt":"2020-12-14T07:54:03","slug":"lestate-che-imparammo-a-sparare-giuseppe-filippetta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fulviocortese.it\/?p=7872","title":{"rendered":"L\u2019estate che imparammo a sparare (Giuseppe Filippetta)"},"content":{"rendered":"\n
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Con l\u20198 settembre \u201843, in Italia, tutto finisce e, al contempo, tutto comincia. Il fascismo \u00e8 caduto a luglio e la nuova fase \u00e8 l\u2019anticamera per un vuoto vero e proprio. La fuga del Re, la \u201csvestizione\u201d di larga parte dell\u2019esercito e l\u2019occupazione del suolo nazionale da parte delle grandi potenze in conflitto abbattono il vecchio Leviatano e lasciano spazio a una situazione di diffusa anomia. In questo contesto, per chi si fa partigiano, prendere le armi e far parte di una banda significa assumere il rischio della morte per affermare uno spazio di autonomia, partecipazione e libert\u00e0, in nome di una sovranit\u00e0 da ricostruire dal basso, su basi completamente diverse. Dietro questa ricerca di sovranit\u00e0 si prefigura il modello di un nuovo cittadino. Per una buona parte della guerra di Liberazione, infatti, la \u201cCostituzione dei fucili\u201d non si riduce ad una serie di piccoli eserciti di partito, ma d\u00e0 vita a un originalissimo dinamismo istituzionale; un\u2019esperienza che cerca di distinguersi e di legittimarsi anche mediante un\u2019ossessiva e rigorosa ricerca della giustizia. Da questo punto vista, si tratta di un elemento da inserire senz\u2019altro nella catena di fattori costituenti che porteranno alla fondazione dell\u2019ordinamento repubblicano. Eppure, secondo l\u2019Autore, si tratta anche di un\u2019energia che tende gradualmente a spegnersi: in parte per la tendenza dei partiti antifascisti a coordinarne e assorbirne la forza; in parte per la parallela resurrezione della vecchia struttura dello Stato; in altra parte per la tensione normalizzatrice che anche nell\u2019Assemblea Costituente privilegia il ruolo principale delle formazioni politiche. Oltre a ci\u00f2, a non cogliere la valenza ispiratrice della lotta partigiana sono anche i giuristi. Salva qualche rara eccezione (non solo Piero Calamandrei, ma anche il \u201cprimo\u201d Vezio Crisafulli<\/a> e il Giovanni Miele di Umanesimo giuridico<\/a><\/em>), o tendono a interpretare quella lotta come espressione di un momento di \u201ccaduta\u201d o si propongono espressamente di ricostituire una continuit\u00e0 \u201cdi apparato\u201d e agevolare una ricostruzione ufficiale. <\/p>\n\n\n\n

Storia partigiana della Costituzione<\/em> \u00e8 il sottotitolo di questo saggio intenso e originale. La specificazione, per\u00f2, consente di anticipare soltanto in parte l\u2019importanza dei contenuti del libro e del metodo di ricerca e di riflessione da cui \u00e8 stato ispirato. Non si tratta di una storia della Resistenza, n\u00e9 del tentativo di riannodare i fili della guerra di Liberazione con le riflessioni e i \u201crisultati\u201d della Costituente. Anzi, per Filippetta quei fili risultano per larghi tratti interrati o addirittura interrotti. Il valore aggiunto del testo risiede, in primo luogo, nell\u2019utilizzo della teoria dell\u2019ordinamento giuridico per spiegare la rilevanza istituzionale delle scelte partigiane, individuali come collettive; in secondo luogo, nel recupero della memorialistica e delle fonti letterarie, unitamente ad una puntuale documentazione d\u2019archivio; in terzo luogo, nella dimostrazione concreta che il dialogo interdisciplinare tra ricerca storica e scienza giuridica \u00e8 particolarmente fruttuoso. In relazione a quest\u2019ultimo profilo, il libro pu\u00f2 considerarsi come una mappa capace di riunire in un legame sinergico i vari approfondimenti che negli ultimi anni sono stati compiuti sul rapporto tra Resistenza e diritto pubblico: di fatto, fa emergere gli snodi salienti di una tipica transizione, di una situazione che corrisponde anche ad una categoria di raccordo, conosciuta dalla storiografia, dalle scienze sociali e dagli studi giuridici. Da questa visuale l\u2019Autore riesce sia a delineare la fenomenologia plurale – e pluri-potente, oltre che extravagante – del (di ogni) potere costituente, sia a spiegare il carattere ambiguo e mutante della (di ogni) dottrina giuridica della crisi, oscillante per definizione tra prospettive apocalittiche e sperimentazioni autoriflessive e pionieristiche. C\u2019\u00e8 poi un altro dettaglio: l\u2019allusione conclusiva ad una forma di postura giuridica ideale della Resistenza, ad una \u201cResistenza giuridica perfetta\u201d, che quasi traduce nella rievocazione dell\u2019esperienza giuridica della transizione la lettura \u201cnormativa\u201d avanzata da una efficace e conosciuta interpretazione storica<\/a>. Cos\u00ec facendo, Filippetta prova che c\u2019\u00e8 sempre una scelta, anche per il giurista. <\/p>\n\n\n\n

Recensioni (di A. De Benedictis<\/a>; di S. Calamandrei<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Resistenza e Costituzione<\/a><\/em> per Giovanni Filippetta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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