![\"\"](\"http:\/\/www.adelphi.it\/spool\/2e502b23d7848b109746af7da07b3233_w190_h_mw_mh.jpg)
<\/a>In questo gradevolissimo libretto, che risale al 1953, Giorgio Pasquali<\/a>, il pi\u00f9 grande filologo italiano, legge e commenta le memorie di Ludwig Curtius<\/a>, uno dei pi\u00f9 famosi archeologi tedeschi. Non \u00e8 una recensione, anche se forse potrebbe costituire un prototipo per chiunque volesse cimentarsi in modo proficuo con questo genere di esercizio. Raccontare l\u2019esperienza del collega<\/em> \u00e8 lo spunto per una serie di divagazioni e di osservazioni su costumi e formazione della classe intellettuale borghese tra Ottocento e Novecento, in Italia come in Germania e in Europa, ed anche su alcuni importanti eventi storici, quali il primo conflitto mondiale e l\u2019avvento di fascismo e nazismo. Sono molto incisivi anche i ritratti, pur velocissimi, di studiosi e di uomini noti di quei tempi, con una particolare attenzione dell\u2019Autore per tutto ci\u00f2 che serve a rappresentare lo stretto e necessario legame tra la vita dello scienziato e le questioni pubbliche dell\u2019epoca in cui vive.<\/span><\/p>\nAlcuni giudizi di Pasquali \u2013 soprattutto quelli su istruzione e mondo accademico \u2013 sono impagabili. Essi costituiscono lo specchio fedele, e critico, di un modello educativo definitivamente scomparso, ma, allo stesso tempo, possono anche offrire qualche idea per volenterosi riformatori del giorno d\u2019oggi e, pi\u00f9 in generale, per tutti coloro che, nel loro mestiere, abbiano a che fare con la crescita dei pi\u00f9 giovani. Non si tratta di vagheggiare il ritorno integrale a insegnamenti che, lungi dall\u2019essere validi in s\u00e9 e per s\u00e9, presuppongono l\u2019adesione a formule socio-economiche non pi\u00f9 riproponibili. Tuttavia si pu\u00f2 ancora apprezzare il gusto e l\u2019ambizione per una concezione forte della cultura e per il valore che essa pu\u00f2 avere nella costruzione di sensibilit\u00e0 libere e consapevoli. \u00c8 esemplare, tra i tanti, il passaggio in cui Pasquali si esprime sulle tante ed eterogenee letture del giovane Curtius: \u201clesse certo disordinatamente, che \u00e8 il modo migliore per chi ha interesse sincero per umana cultura, per chi non si chiude fin da principio dentro un gretto specialismo, rinunziando, per divenire scienziato senza perdere il tempo, a essere uomo (e la rinunzia per lo pi\u00f9 uccide in germe anche lo scienziato)\u201d (p. 34).<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n L\u2019edizione confezionata da Adelphi reca, oltre a due brevi contributi di Giacomo Devoto e Eduard Fraenkel, anche una bella nota di Marco Romani Mistretta, il cui merito \u00e8 sicuramente quello di evidenziare compiutamente la nostalgia e l\u2019ammirazione di Pasquali per l\u2019idea \u201cgi\u00e0 humboldtiana dell\u2019universit\u00e0 come indiretta educazione alla vita pi\u00f9 che diretta chiusura nel sapere\u201d (p. 231). Anche questo testo, in verit\u00e0, non pu\u00f2 essere chiuso in se stesso: dopo l\u2019ultima pagina il desiderio pi\u00f9 grande \u00e8 di seguire il Nostro in altri e simili pensieri. Fortunatamente, la cosa \u00e8 facile. Basta entrare in biblioteca e cercare i suoi quattro volumi di stravaganze<\/i><\/a> per continuare ad immergersi in scorribande ancor pi\u00f9 gradevoli.<\/span><\/p>\n Le “Pagine stravaganti di un filologo” secondo Sebastiano Timpanaro<\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In questo gradevolissimo libretto, che risale al 1953, Giorgio Pasquali, il pi\u00f9 grande filologo italiano, legge e commenta le memorie di Ludwig Curtius, uno dei pi\u00f9 famosi archeologi tedeschi. Non \u00e8 una recensione, anche se forse potrebbe costituire un prototipo per chiunque volesse cimentarsi in modo proficuo con questo genere di esercizio. 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