{"id":10029,"date":"2025-07-13T20:46:33","date_gmt":"2025-07-13T19:46:33","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=10029"},"modified":"2025-07-17T15:19:52","modified_gmt":"2025-07-17T14:19:52","slug":"estasi-e-terrore-dai-greci-a-mad-man-daniel-mendelsohn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fulviocortese.it\/?p=10029","title":{"rendered":"Estasi e terrore. Dai Greci a Mad Men (Daniel Mendelsohn)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Da tempo questo volume stazionava tra quelli di programmata lettura. Ma occorre affermare subito che non si tratta di un testo imperdibile. Il Mendelsohn di Estasi e terrore<\/em> non \u00e8 lo stesso di Un\u2019Odissea<\/a><\/em> o de Gli scomparsi<\/em>. Non solo perch\u00e9 si tratta di una raccolta – molto varia – di articoli, recensioni e interventi pubblici o giornalistici. Il punto debole, infatti, non \u00e8 la disomogeneit\u00e0 (il prezzo da pagare per ogni miscellanea). N\u00e9 il fatto che questo Autore funziona meglio su passi<\/em> decisamente pi\u00f9 lunghi (tanto che prova egli stesso ad allungare, pure un po\u2019 troppo, pezzi che ordinariamente, per il genere cui appartengono o per la loro naturale destinazione, dovrebbero essere, invece, pi\u00f9 brevi). A penalizzare il libro \u00e8 il forte senso di sproporzione<\/em> che comunque si avverte tra gli strumenti – culturali e critici – di cui lo scrittore \u00e8 dotato e la materia dei singoli approfondimenti. Lo si avverte soprattutto nella sezione centrale, di critica cinematografica, Miti in technicolor<\/em>. Serve davvero la conoscenza di Aristotele e della tragedia greca per cassare film oggettivamente brutti e malriusciti come Troy<\/em> o Alexander<\/em>? O per discorrere di robot e AI, e introdurre efficacemente il commento di Ex Machina<\/em>? Oppure, ancora, per spiegare i motivi che rendono iconico Titanic? Too much<\/em>, specie per i lettori continentali, che evidentemente sono mediamente pi\u00f9 attrezzati di quelli d\u2019Oltreoceano, visto che, a detta dello stesso Mendelsohn, nell\u2019Introduzione<\/em>, i lettori americani hanno gradito particolarmente simili esercizi. <\/p>\n\n\n\n

Una sensazione migliore si ha – salvo il medesimo limite dell\u2019estensione (comunque eccessiva) – con i lavori della prima sezione, Miti di ieri<\/em>. Eppure, pur trovandosi a tutti gli effetti nel suo<\/em>, l\u2019Autore lascia spazio a testi a tratti piatti e noiosi, o addirittura puramente informativi (come quello sulla guerra del Peloponneso, che ad ogni modo ha ovvi profili d\u2019attualit\u00e0, e di utilit\u00e0, sul piano dell\u2019interpretazione geopolitica – tuttavia, allora, \u00e8 preferibile andare direttamente a Luciano Canfora<\/a>; o quello sul contesto civico della tragedia classica, che \u00e8 funzionale a rammentare opportunamente lo sfondo irrinunciabile su cui interpretare Eschilo, Sofocle ed Euripide – anche se in proposito opera in maniera provocatoriamente pi\u00f9 esplicita e convincente uno degli ultimi saggi di Eva Cantarella<\/a>). La terza parte di Estasi e terrore<\/em> – dedicata ai Miti d\u2019oggi<\/em> – ci riconduce a casa<\/em>: a proiezioni drammatiche<\/em>, sia personali, sia collettive, che sono veramente care al Mendelsohn empatico<\/em> e meno tecnico\/didascalico, e per questo gi\u00e0 testato e apprezzato (il Mendelsohn, cio\u00e8, alle prese con l\u2019identit\u00e0, le vittime, l\u2019Olocausto, la Storia\u2026). Ma, appunto, sono cose note, affatto sorprendenti o accattivanti. E anch\u2019esse coperte, questa volta, da una patina abbastanza scialba. Nel Il manifesto di un critico<\/em>, uno degli scritti di quest\u2019ultima sezione, si invitano i censori<\/em> a visioni schiette ed esigenti: a quanto, in effetti, questo stesso volume merita.<\/p>\n\n\n\n

Recensioni (di A. Iannucci<\/a>; di M. Masneri<\/a>; di L. Rampello<\/a>; di R. Righetto<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Due interviste all\u2019Autore: qui<\/a> e qui<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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