{"id":7712,"date":"2020-06-29T07:23:38","date_gmt":"2020-06-29T06:23:38","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=7712"},"modified":"2020-07-19T14:36:21","modified_gmt":"2020-07-19T13:36:21","slug":"socrate-innamorato-armand-dangour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=7712","title":{"rendered":"Socrate innamorato (Armand D\u2019Angour)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/<\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u2019interrogativo che si pone questo saggio \u00e8 semplice: siamo certi che il Socrate che conosciamo corrisponda davvero al Socrate realmente esistito? Platone e Senofonte ne hanno tramandato un\u2019immagine che sembra costruita su misura: in tutto e per tutto adeguata al padre di un pensiero che avrebbe dovuto essere – come del resto \u00e8 stato – programmaticamente anticonvenzionale. Dunque non poteva che incarnarsi in un uomo di umili origini, brutto d\u2019aspetto e integralmente dedito alla ricerca e alla pratica di una vita fondata esclusivamente sulla saggezza. E destinato ad una morte iconica. Forse Socrate \u00e8 stato anche questo, in effetti; ma forse cos\u00ec \u00e8 stato solo da un certo momento della sua vita. L\u2019Autore<\/a> del libro, un classicista di stanza ad Oxford<\/a>, prova infatti a rimescolare le carte, valorizzando fonti minori o tradizionalmente poco considerate. Il suo scopo – come recita il sottotitolo – \u00e8 ritrovare la \u201cgiovinezza perduta del padre della filosofia occidentale\u201d. Ne risulta il ritratto di un uomo proveniente da una famiglia benestante, cresciuto secondo i migliori dettami del suo tempo; di un soldato valoroso ed esperto, che anche perci\u00f2 ha avuto la possibilit\u00e0 di frequentare l\u2019\u00e9lite intellettuale e politica, e che ha amato pi\u00f9 donne (non solo l\u2019antipatica Santippe). Anzi, Socrate avrebbe appreso la traiettoria cui orientare il suo magistero filosofico proprio da una misteriosa e affascinante figura femminile, Aspasia, cortigiana di crescente successo, poi diventata nientemeno che la consorte di Pericle. <\/p>\n\n\n\n

Cherchez la femme<\/em>, quindi? Qualcuno, a prima lettura, si \u00e8 espresso anche cos\u00ec. Tuttavia non \u00e8 vero che il testo si pu\u00f2 ridurre a questa conclusione. Nell\u2019interpretazione di alcuni passi – anche noti – del Simposio<\/em> di Platone Armand D\u2019Angour suggerisce percorsi interessanti, come quello che finisce per indicare in Aspasia la misteriosa Diotima di cui Socrate stesso narra nel corso dell\u2019indimenticabile banchetto. Sono curiosi anche i brani in cui si racconta di alcune battaglie o quelli in cui si ricostruiscono i legami tra Socrate e alcuni esponenti della sofistica e della scuola di Elea. Un problema, per\u00f2, sussiste. \u00c8 quello tipico delle letture eminentemente congetturali, che in questo caso, purtroppo, non possono che essere tali e lasciare spazio a rappresentazioni tanto verosimili quanto lo sono quelle alternative. Certo, l\u2019Autore \u00e8 assai onesto: la sua ricostruzione della vita di Socrate \u00e8 collocata nella postfazione, in carattere corsivo; giusto per segnare la distanza tra i tasselli raccolti lungo la strada e il loro assemblaggio, che non pu\u00f2 essere supportato da altre prove. Ma anche quei tasselli sono di per s\u00e9 scarni e l\u2019argomentazione complessiva, non a caso, risulta ridondante e ripetitiva, e a tratti punteggiata da un tono un po\u2019 troppo compiaciuto. Alla fine, pur di fronte a una ricerca stimolante, non si pu\u00f2 che rivalutare la scanzonata, e spesso sottovalutata, sincerit\u00e0 di Luciano De Crescenzo<\/a>, che, forse con minore scienza, ci ha gi\u00e0 consegnato immagini e insegnamenti ben pi\u00f9 efficaci. <\/p>\n\n\n\n

Recensioni (di D. Abbiati<\/a>; di P. Stothard<\/a>; di T. Whitmarsh<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

L’Autore presenta il suo libro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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