{"id":7009,"date":"2019-01-07T21:17:30","date_gmt":"2019-01-07T20:17:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=7009"},"modified":"2019-04-27T19:25:35","modified_gmt":"2019-04-27T18:25:35","slug":"la-funesta-docilita-salvatore-silvano-nigro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=7009","title":{"rendered":"La funesta docilit\u00e0 (Salvatore Silvano Nigro)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Il libro \u00e8 una felice raccolta di estratti di colta e preziosa critica letteraria. \u00c8 diviso in due parti, precedute da un “Viatico” e seguite da un’Appendice. Fanno da cornice due gallerie, con un apparato iconografico variamente collegato alle riflessioni svolte dall’Autore. L’oggetto – nulla di strano per Nigro, che ne \u00e8 un vero esperto – \u00e8 Alessandro Manzoni, e precisamente la singolare e profonda, e tormentata, tensione pedagogica che percorre I promessi sposi, qui analizzati sulla base dell’edizione illustrata del 1840-1842, quella accompagnata dalla Storia della colonna infame. Nel “Viatico”, infatti, Nigro chiarisce di volersi inserire all’interno del filone interpretativo che valorizza la Storia come la lente ideale per comprendere il significato del romanzo. Non a caso, la prima parte del volume, che ne costituisce il cuore, si mette sulle tracce di “quella funesta docilit\u00e0 degli animi appassionati all’affermare appassionato degli altri”: espressione che \u00e8 stata usata dal Manzoni nel capitolo XIII del romanzo<\/a>, dove si narra dell’assalto popolare alla residenza del vicario durante la rivolta del pane. A lungo Leonardo Sciascia aveva interrogato la frase in parola. Era alla ricerca di una chiave esplicita per dimostrare il rimorso segreto del grande scrittore, se non il tentativo tardivo di una qualche inquieta giustificazione, di fronte alla freddezza che lo stesso aveva tenuto nei confronti del linciaggio, compiuto proprio davanti alla sua casa, di Giuseppe Prina<\/a>, ministro delle finanze dell’ultimo governo napoleonico di Milano. Perch\u00e9 – e questo \u00e8 il fulcro della seconda parte del libro, che confronta gli itinerari manzoniani di Sciascia con quelli di Mario Pomilio e di Natalia Ginzburg – l’opera di Manzoni non pu\u00f2 essere mai eccessivamente monumentalizzata, n\u00e9 confinata in un tranquillizzante messaggio pastorale di redenzione o in un intreccio di ragioni sentimentali o personali: il turbamento la pervade sempre, al punto da farla sembrare in ogni caso spiazzante, per i laici come per i cattolici, e comunque per gli italiani. L’Appendice, animandosi delle immagini contenute nella seconda galleria, coltiva nuovamente le suggestioni del tema iconografico, divagando elegantemente tra i tratti di Renato Guttuso e quelli di Mimmo Paladino.<\/p>\n\n\n\n

Capire se sia o meno verosimile che proprio la lenta metabolizzazione della disgraziata vicenda del Prina avrebbe fornito al patriota Manzoni l’ispirazione per gli approfondimenti morali e civili sottesi al racconto del seicentesco tumulto di S. Martino – come alla ricostruzione filologica della sventura dei presunti untori della Colonna infame<\/em> – non \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante di questo libro. Mi preme esprimere un’urgenza diversa, in parte personale, in parte pi\u00f9 oggettiva; ma legata comunque alla Colonna infame<\/em>. La ricordo ancora nell\u2019esperienza della prima lettura, dopo la scoperta del volumetto sugli scaffali della libreria di casa. Stava accanto ad altri volumetti di una stessa collana, formata da alcune edizioni speciali ed economiche di Bompiani<\/a>, vendute con L’Espresso e acquistate da mio padre, che allora era abbonato al settimanale. Riportava un’introduzione di Sciascia. Il libro di Nigro – che \u00e8 esplicitamente ispirato alle pagine dell’autore siciliano – risveglia la gioia di quell\u2019originario contatto, e del confronto, forse per la prima volta, con una riflessione difficile, obliqua, eppure appagante. Richiama anche il piacere – pure quello provato, forse, per la prima volta – di voler continuare la scoperta, leggendo gli altri titoli di quella stessa collana (su tutti, Tifone<\/em> di Conrad e Candido<\/em> di Voltaire), con pari soddisfazione. Poi c’\u00e8, naturalmente, al di l\u00e0 del ricordo di un momento molto formativo, anche il profilo sostanziale, di merito. Riguarda l’importanza di un messaggio che invita a guardare al grande romanzo italiano per eccellenza come ad una cosa spessa<\/em>, complessa e al contempo forte ed efficace nella persuasione che pu\u00f2 produrre anche soltanto nella lettura pi\u00f9 immediata e appassionata. \u00c8 uno sprone, dunque, a non avere paura di questo genere di complessit\u00e0, perch\u00e9 \u00e8 fattore di grande consapevolezza. Ma \u00e8 anche una sollecitazione a riconsiderare Manzoni un vero maestro della “moralistica” europea, a intenderlo, cio\u00e8, innanzitutto, nel suo lato francese, non solo in quello lombardo. Non \u00e8 male rammentarsi di poter collocare don Lisander ben al di l\u00e0 delle glosse e delle parafrasi anguste che gli sono di solito riservate dai nostalgici della pi\u00f9 stanca tradizione scolastica.<\/p>\n\n\n\n

Recensione (di Raffaele Manica<\/a>; di Adriano Napoli<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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