{"id":4329,"date":"2015-03-02T21:31:07","date_gmt":"2015-03-02T20:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=4329"},"modified":"2015-03-18T14:48:09","modified_gmt":"2015-03-18T13:48:09","slug":"la-piccola-eguaglianza-michele-ainis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=4329","title":{"rendered":"La piccola eguaglianza (Michele Ainis)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Questo breve saggio sul principio di eguaglianza e su ci\u00f2 che lo mette in crisi si articola in sei capitoli. Il primo chiama subito in causa la disperante concretezza del tema e si risolve in una carrellata di esempi, tratti dalla cronaca, su quale sia, nel nostro paese, la varia e diffusa fenomenologia della discriminazione. Il secondo capitolo spiega preliminarmente quale sia l\u2019approccio migliore per garantire l\u2019eguaglianza, suggerendo che il principio possa garantirsi in modo credibile solo in una prospettiva relativa<\/em> \u2013 definita dall\u2019Autore come \u201cmolecolare\u201d \u2013 e quindi resistendo alla tentazione di \u201calzare gli occhi al cielo\u201d e di voler realizzare un\u2019impossibile eguaglianza assoluta. Proprio in questa direzione, il terzo capitolo chiarisce in modo sintetico, ma efficace, come la dottrina costituzionalistica e la Corte costituzionale abbiano elaborato e consolidato precise tecniche di analisi per verificare il puntuale rispetto del principio da parte del legislatore. Il quarto capitolo si domanda se esitano anche dei criteri positivi per guardare all\u2019eguaglianza, da un lato evidenziando che il principio non esige sempre una parit\u00e0 di trattamento verso l\u2019alto o verso il basso (dipende dalla rilevanza costituzionale del \u201cdiritto\u201d cui di volta in volta si ambisce), dall\u2019altro ricordando che alla base di una corretta metabolizzazione dell\u2019eguaglianza sta la consapevolezza che essa non serve per assicurare a tutti un identico punto d\u2019arrivo, bens\u00ec per consentire a ciascuno di esprimere le proprie capacit\u00e0. Il quinto capitolo, allora, \u00e8 la mise en place<\/em> delle acquisizioni maturate nel corso della trattazione, volgendo cos\u00ec lo sguardo, in modo talvolta originale, a fattori differenzianti ancora e sempre particolarmente spinosi (il sesso, l\u2019et\u00e0, l\u2019etnia, la provenienza territoriale, la religione; ma anche la pericolosa e strutturale frattura che si insinua invariabilmente tra governanti e governati). Il sesto capitolo, infine, non ha un valore veramente conclusivo. Preso atto che la sinistra ha ormai abbandonato il suo ruolo di essere paladina dei pi\u00f9 deboli, il libro si chiude con la sconsolata ricognizione del dibattito pubblico dei nostri giorni e della costante e strisciante tentazione di molti a risolvere la percezione della propria diseguaglianza nella speranza che i destini individuali si appiattiscano e nell\u2019affermazione dell\u2019infelicit\u00e0 altrui.<\/p>\n

Nella parte in cui si limita a rievocare \u2013 in modo peraltro riuscito \u2013 il succo della giurisprudenza costituzionale \u00a0sul principio di eguaglianza, la tesi \u201cmolecolare\u201d illustrata da Ainis non presenta profili di particolare novit\u00e0, se non per un pubblico totalmente digiuno del contributo che il diritto sa dare alla razionalizzazione delle discriminazioni. Spunti intelligenti, per\u00f2, ci sono, e si trovano soprattutto dopo p. 84, nella parte in cui (capitolo quinto) l\u2019Autore affronta le \u201ccategorie dell\u2019eguaglianza\u201d e si pronuncia su come sciogliere i fattori differenzianti sopra ricordati. Sulla diseguaglianza sessuale, si ribadisce l\u2019importanza delle affirmative actions<\/em>, ma si ricorda che lo strumento va usato con cura<\/em> e a tempo<\/em>, e si guarda con scetticismo all\u2019introduzione delle quote di genere nelle competizioni elettorali. Si esprime, poi, cautela anche nei confronti della tendenza giovanilistica che pretende di rimuovere le diseguaglianze anagrafiche con una netta espulsione dei pi\u00f9 vecchi; si critica la perdurante situazione di minorit\u00e0 cui sono condannati gli stranieri, rimarcando come l\u2019impossibilit\u00e0 di esercitare il diritto di voto, specie a livello locale, comporti un\u2019aperta violazione del principio cardine \u201cno taxation without representation\u201d; si sottolinea la sopravvenuta insostenibilit\u00e0 delle differenze di regime tra nuove e vecchie minoranze (tanto che lo Stato appare \u201cforte con i deboli, debole con i forti\u201d); si argomenta l\u2019opportunit\u00e0 di considerare apertis verbis<\/em> le differenze socio-economiche Nord-Sud, ripescando l\u2019esperienza della gabbie salariali; si insiste sul carattere indispensabile di una legge sulla libert\u00e0 religiosa (per non dover pi\u00f9 ammettere, con Orwell, che \u201ctutti gli animali sono uguali, ma alcuni sono pi\u00f9 uguali degli altri\u201d); si guarda, infine, alle lezioni degli antichi per ristrutturare i vizi della democrazia dei moderni (ipotizzando, ad esempio, non solo il ricorso a forme di recall<\/em><\/a>, ma anche l\u2019introduzione del sorteggio per talune cariche pubbliche, e anche per affidare ad una rappresentanza qualificata di cittadini alcune funzioni su cui i parlamentari versano in conflitti di interesse: \u201cla verifica dei poteri, le cause di ineleggibilit\u00e0 e d\u2019incompatibilit\u00e0, il giudizio sulle loro immunit\u00e0, la legge elettorale, la misura dell\u2019indennit\u00e0 percepita da deputati e senatori, il finanziamento dei partiti\u201d). Michele Ainis \u2013\u00a0che oltre ad essere un apprezzato costituzionalista e un noto opinionista, \u00e8 anche un romanziere<\/a> \u2013\u00a0si conferma uno scettico costruttivo, che non cede mai al fascino di visioni radicali e ottimalistiche, e il cui sforzo appare quello di fornire, come se fossero pillole, un po\u2019 di istruzioni per l\u2019uso a chi siede nella cabina di pilotaggio delle riforme.<\/p>\n

L’Autore a Fahrenheit<\/a><\/p>\n

Due recensioni<\/a> (rispettivamente, di Sabino Cassese e di Armando Massarenti)<\/p>\n

Due ottimi libri sull’eguaglianza (perch\u00e9 oltre a Piketty<\/a> c’\u00e8 dell’altro…): Stiglitz<\/a> e Rosanvallon<\/a>\u00a0(su quest’ultimo, v. la recensione<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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