{"id":4278,"date":"2015-02-23T18:31:48","date_gmt":"2015-02-23T17:31:48","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=4278"},"modified":"2015-03-18T14:49:01","modified_gmt":"2015-03-18T13:49:01","slug":"sottomissione-michel-houellebecq","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=4278","title":{"rendered":"Sottomissione (Michel Houellebecq)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Fran\u00e7ois insegna letteratura francese in un\u2019importante universit\u00e0 parigina ed \u00e8 specializzato nel diciannovesimo secolo. \u00c8 il massimo esperto dell\u2019opera di Huysmans<\/a>, al quale ha dedicato i lavori che gli hanno meritato la cattedra. La sua quotidianit\u00e0 di accademico e di scapolo si divide tra le lezioni, la scrittura di qualche articolo per una rivista specialistica e i pasti precotti, consumati in solitudine nel suo centralissimo appartamento. In questo quadro socialmente autoreferenziale, l\u2019unica variazione \u00e8 il rapporto con la giovane Myriam, l\u2019ultima delle sue tante avventure. Quella di Fran\u00e7ois, evidentemente, \u00e8 una condizione di autentico galleggiamento<\/em>, se non di noia.<\/em> Ma i tempi in cui vive \u2013 in un futuro prossimo e non molto lontano rispetto al presente \u2013 paiono scossi da evoluzioni inaspettate. In Francia le elezioni presidenziali sono imminenti e si respira l\u2019aria di un conflitto del tutto inedito. Il Fronte Nazionale \u00e8 cresciuto ed \u00e8 dato per vincente, ma il partito della Fratellanza musulmana sta superando la sinistra, accreditandosi per il secondo turno come unico concorrente, magari in soprendente alleanza con i liberali e con la Gauche. \u00c8 il momento della paura e del riposizionamento<\/em>, per una fetta consistente della societ\u00e0 civile e soprattutto per gli intellettuali e per lo stesso Fran\u00e7ois, che devono fare i conti con i possibili vantaggi che pu\u00f2 comportare lo schierarsi dalla parte del presumibile vincitore. Sar\u00e0 poi cos\u00ec brutto vivere in un regime favorevole all\u2019Islam? Mentre il paese \u00e8 attraversato da disordini e pericoli di vario genere, anche per effetto delle azioni di guerriglia di un fantomatico Movimento identitario, il nostro docente vaga nella provincia francese e cerca riparo in Huysmans, provando a ripercorrerne la strada di decadenza e redenzione. Ma anche Myriam lo lascia, per trasferirsi in Israele con la sua famiglia (dato il clima non del tutto favorevole per gli ebrei, a prescindere da quale sar\u00e0 il vincitore delle elezioni), e l\u2019aridit\u00e0 dell\u2019esistenza di Fran\u00e7ois non ha altro sviluppo se non quello della dolce resa nelle braccia del pi\u00f9 forte, quelle di una nouvelle vague<\/em> islamica che si sta appropriando sin d\u2019ora di tutte le istituzioni culturali e formative. La sottomissione si fa irresistibile.<\/p>\n

\u00c8 il romanzo che pi\u00f9 ha fatto discutere in questo primo scorcio d\u2019anno: un po\u2019 per la tragica coincidenza tra l\u2019uscita in libreria e l\u2019assalto armato alla redazione di \u201cCharlie Hedbo\u201d; un po\u2019 per la prospettiva quasi profetica sul modo in cui la societ\u00e0 colta dell\u2019Occidente potrebbe ben presto arrendersi ad un\u2019egemonia di matrice musulmana. Sono nuances<\/em> che hanno assicurato al testo curiosit\u00e0 e successo, e che hanno subito consegnato l\u2019Autore ad un rigoroso programma di protezione. Tuttavia Houellebecq<\/a> si pu\u00f2 capire solo con Houellebecq, e il fulcro di questa sua ultima storia non \u00e8 tanto nell\u2019impostazione distopica (di per s\u00e9 affascinante), bens\u00ec nella costruzione del debosciato protagonista e nella scelta del parallelo con l\u2019eroe letterario del decadentismo francese (peraltro significativamente incompiuto: Fran\u00e7ois non riesce<\/em> a convertirsi). Lo sguardo critico del romanzo \u2013 che, se si vuole, rispetto ai precedenti, pu\u00f2 anche apparire pi\u00f9 deludente, privo, cio\u00e8, del consueto sale<\/em> che rappresenta, in uno con la sua ferma determinazione \u00e0 la C\u00e9line, la cifra inconfondibile di Houellebecq \u2013 \u00e8 sempre lo stesso, ancora una volta: la vacuit\u00e0 e l\u2019abiezione che si nascondono nell\u2019insensibilit\u00e0 di vite dominate dal benessere e dalla presunzione. \u00c8 solo, dunque, per una pura (anche se azzeccata) coincidenza “fantastorica” che la sottomissione in parola ha a che fare con il timore (oggi senz’altro serpeggiante) per il successo, a forti tinte identitarie, di un nuovo paradigma socio-politico. Questa diversa<\/em> sottomissione, infatti, non va confusa con il presagio di un dominio islamico sull’Europa; essa deriva dallo stato di esiziale abbandono<\/em> cui \u00e8 predisposto un individuo gi\u00e0 privo di personalit\u00e0, eppure convinto di una sua superiorit\u00e0 razionale. A duecento anni dalla morte di de Sade<\/a>, l\u2019impressione che la sottomissione di Houellebecq sia innanzitutto il frutto della medesima e cronica patologia del soggetto moderno, quale messa in scena dallo spietato Marchese, \u00e8 confermata dalla lucida descrizione che ne fa uno degli interlocutori di Fran\u00e7ois, il preside Rediger: che, non a caso, pur riconoscendo che i suoi nuovi \u201ccorreligionari\u201d musulmani \u201cpotrebbero giudicarlo blasfemo\u201d, affronta di proposito la prospettiva erotica e masochistica, e si spinge in un confronto tra la sottomissione dell\u2019uomo a Dio \u201ccome la contempla l\u2019Islam\u201d e la sottomissione della donna all\u2019uomo \u201ccome la descrive Histoire d’O<\/em><\/a>\u201d di Pauline R\u00e9age (alias di Dominique Aury). Ecco, quindi, \u201cl\u2019idea sconvolgente e semplice, mai espressa con tanta forza prima di allora, che il culmine della felicit\u00e0 umana consista nella sottomissione pi\u00f9 assoluta\u201d. Non \u00e8 dei migliori, questo Houellebecq, certo; ma non c\u2019\u00e8 niente di male nel dire che, talvolta, un buon libro si pu\u00f2 rivelare anche sotto la forma del pi\u00f9 stagionale dei bestseller.<\/p>\n

Recensioni (di Alessandro Baricco<\/a>, di Fabrizio Sinisi<\/a>, di Giuseppe Rizzo<\/a>, di Emmanuel Carr\u00e8re<\/a>)<\/p>\n

Un’intervista all’Autore<\/a><\/p>\n

Un’intervista al traduttore<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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