{"id":1128,"date":"2013-03-09T22:54:50","date_gmt":"2013-03-09T21:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=1128"},"modified":"2013-03-09T22:54:50","modified_gmt":"2013-03-09T21:54:50","slug":"goethe-muore-thomas-bernhard","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=1128","title":{"rendered":"Goethe muore (Thomas Bernhard)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00c8 da tempo che Adelphi sta ripubblicando le opere<\/a> di Thomas Bernhard. Ma ogni nuova release<\/em>, piccola o grande, \u00e8 sempre un evento. L\u2019impronta potente, tagliente e dissacrante del grande scrittore e drammaturgo austriaco vi \u00e8 sempre riconoscibile, e naturalmente ci\u00f2 consente al lettore di trarre grandi soddisfazioni. Tanto pi\u00f9 in questa serie di quattro racconti (Goethe muore<\/em>, Montaigne<\/em>, Incontro<\/em>, Andata a fuoco<\/em>), che compendiano in forma di pillole di autentica letteratura buona parte della singolarissima esperienza bernhardiana e quindi dello stile, del tono e dei temi che la contraddistinguono.<\/p>\n

Nel primo racconto \u2013 che nell\u2019edizione originale palesa un\u2019intenzione quasi sarcastica gi\u00e0 nel suo titolo: uno \u201cstrascicato\u201d Goethe schtirbt<\/em>, anzich\u00e9 Goethe stirbt<\/em> \u2013 Bernhard ridicolizza il grande poeta tedesco o, pi\u00f9 precisamente, l\u2019immagine dorata e stereotipata che di esso ha costruito la cultura popolare di lingua germanica. E cos\u00ec, in una dimensione temporale del tutto fantastica,\u00a0lo ritrae morente, nell\u2019atto di mobilitare e condizionare tutti i suoi pi\u00f9 stretti adepti, e di esprimere loro un capriccio del tutto paradossale, quello di conoscere Wittgenstein. L\u2019epilogo \u00e8 tragicomico e distruttivo, poich\u00e9 non solo il desiderio impossibile non potr\u00e0 essere esaudito, ma si scopre che anche le ultime parole di Goethe non sono state quelle che la tradizione ha celebrato: il mito cede decisamente il passo alla coscienza di un\u2019indifferenza davvero tombale. O di una condanna implacabile, che \u00e8 quella che Bernhard non riserva soltanto al suo Paese ed alla volgarit\u00e0 che ne avrebbe travolto ogni autentica manifestazione intellettuale ed umana, fino all\u2019incendio dell\u2019esperienza nazista (cos\u00ec \u00e8, ad esempio, nell\u2019ultimo racconto). Nel terzo e nel quarto racconto, infatti, il mirino di Bernhard \u00e8 rivolto, come in altri casi, nei confronti dei genitori. Per i giovani protagonisti dei due brani l\u2019unica speranza o \u00e8 l\u2019isolamento salutare nella serena meditazione filosofica della torre, in compagnia dei pensieri di Montaigne, o \u00e8 un gesto, letteralmente bruciante, di liberazione da tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 simbolicamente rappresentare l\u2019ipocrisia di un\u2019infanzia piccolo-borghese, \u201ccresciuta\u201d tra vuote ambizioni e una crudele disaffezione per tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 essere un vero rapporto d\u2019amore.<\/p>\n

\u00c8 sempre estremo<\/em> Bernhard, gi\u00e0 nell\u2019insistenza ossessiva del suo periodare, in un apparente e continuo parlare solo verso se stesso, come se tutti i suoi personaggi fossero voci di un disorientante teatro delle marionette, mosse dalla stessa mano in un meccanismo del tutto autoreferenziale. Ma la follia che sembra animare quei personaggi, il pi\u00f9 delle volte, non \u00e8 la follia di determinati tipi umani o del loro stesso Autore; \u00e8 un esercizio di razionalit\u00e0 assoluta, di sconvolgente lucidit\u00e0 autoanalitica, di un\u2019emotivit\u00e0 pensante <\/em>che sembra follia soltanto perch\u00e9, in verit\u00e0, \u00e8 la realt\u00e0 che la circonda ad esserlo propriamente e a ribaltare su pochi<\/em>, sfortunati e soli, l\u2019immagine della degenerazione dei molti<\/em>. \u00c8 cos\u00ec che la voce di Bernhard si fa critica feroce nei confronti della societ\u00e0, delle finzioni che ne perpetuano gli idoli e della sua strutturale incapacit\u00e0 di elevarsi al di sopra di se stessa e, come tale, di comprendere realmente la ricchezza interiore di ciascun individuo e il tesoro di autenticit\u00e0 e di consapevolezza che la vera cultura pu\u00f2 trasmettere. Questa voce, forse, \u00e8 destinata ad essere sempre pertinente<\/em> e ad infonderci un pessimismo cosciente e terribilmente convincente; eppure proprio questa voce \u00e8 ci\u00f2 che di pi\u00f9 indispensabile si possa immaginare per preservare in ciascuno di noi una sia pur minima luce di confortante ragione<\/em><\/p>\n

\u201cGoethe schtirbt\u201d: in lingua originale<\/a>, in italiano<\/a>, in inglese<\/a><\/em><\/p>\n

Recensioni: di Goffredo Fofi<\/a>, Luigi Forti<\/a>, Riccardo De Gennaro<\/a>, Paolo Mauri<\/a>, Massimiliano Parente<\/a>, Giorgio Montefoschi<\/a><\/p>\n

Su Bernhard: Bernhardiana<\/a>, Thomas Bernhard Gesellschaft<\/a>, Thomas Bernhard in English<\/a><\/em><\/p>\n

Un ricordo di Thomas Bernhard (di Daniele Benati)<\/a><\/p>\n

Un\u2019opera teatrale di Bernhard: Minetti. Ritratto di un artista da vecchio<\/em> <\/a>(produzione del\u00a0Teatro stabile di Bolzano, 1983-1984)<\/p>\n

Una classifica tutta personale: che cosa (e quanto) mi piace di Bernhard?<\/em><\/p>\n

    \n
  1. Il soccombente (Adelphi)<\/li>\n
  2. Correzione (Einaudi)<\/li>\n
  3. Perturbamento (Adelphi)<\/li>\n
  4. Antichi maestri (Adelphi)<\/li>\n
  5. Gelo (Einaudi)<\/li>\n
  6. Cemento (SE)<\/li>\n
  7. Il nipote di Wittgenstein (Adelphi)<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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