{"id":10501,"date":"2026-08-22T13:58:48","date_gmt":"2026-08-22T12:58:48","guid":{"rendered":"https:\/\/fulviocortese.it\/?p=10501"},"modified":"2026-08-22T14:11:44","modified_gmt":"2026-08-22T13:11:44","slug":"la-fine-del-mondo-francesco-pecoraro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=10501","title":{"rendered":"La fine del mondo (Francesco Pecoraro)"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Un uomo \u00e8 nella sua cucina e si appresta a fare colazione, come ogni mattina. \u00c8 in pensione e vive a Roma, in quella che chiama Ipotassi Urbana Cetomediale, uno spazio che ruota, all\u2019incirca, attorno a Piazza Bainsizza, non lontano da Piazza Mazzini. E che, per l\u2019appunto, salvi i tanti uffici, \u00e8 abitato da un ceto medio benestante, socialmente compatto e abitudinario. Il protagonista \u00e8 proprio l\u2019io narrante o, meglio, la sua corrente inarrestabile di pensieri. Che gridano insofferenza per la fine di un mondo, quello novecentesco<\/em>, al quale il protagonista stesso si \u00e8 formato e ha affidato le sue speranze, esistenziali e politiche. L\u2019insofferenza \u00e8 fragilit\u00e0, meditazione costante sulla patologia e sulla morte, ma anche nostalgia per l\u2019isola greca di tanti felici e intensi soggiorni, e per la dimensione misteriosa, naturale ed elementare, che quell\u2019esperienza ha sempre saputo garantire. Ora che tutto sembra tornare puro caos; ora che le giornate sono ritmate dai video che la rete suggerisce sul cellulare; ora che ogni anelito di conformazione<\/em> (della citt\u00e0, come della vita individuale e collettiva) \u00e8 sulla via dell\u2019estinzione: non resta che riflettere ossessivamente sull\u2019inafferrabile complessit\u00e0 dell\u2019anatomia e della biologia, perch\u00e9 forse \u00e8 solo il desiderio di conoscere a custodire un ultimo bagliore. Anche se pure queste sollecitazioni restano ambigue, visto che l\u2019io narrante pare abbandonarsi ripetutamente al desiderio assoluto di ricongiungersi a una sorta di organico assoluto, semplice, guizzante e in fondo incosciente com\u2019\u00e8 il corpo di un pesce.<\/p>\n\n\n\n

Giova andare subito al sodo. Tra questo\u00a0La fine del mondo<\/em>\u00a0e il precedente\u00a0Lo Stradone<\/a><\/em>, credo di preferire di gran lunga il secondo, quanto meno per l\u2019amore profondo che rivela lo scavo minuzioso sulla storia dei luoghi. Che si alterna al – consueto – poderoso sfogo contro le fauci ormai invincibili della contemporaneit\u00e0; ma che in fondo dimostrerebbe che la\u00a0memoria<\/em>\u00a0e la\u00a0presenza<\/em>\u00a0sono due ancore di salvezza altrettanto invincibili. Ora, per\u00f2, la parabola di Pecoraro arriva a un punto che pare rinunciare anche a queste risorse; che \u00e8 totalmente ripiegato su se stesso; che, pur continuando a gridare delusione e frustrazione, arriva a confessare un certo e sottile egoismo (di generazione; di punto di vista; di esperienza esistenziale e intellettuale). Non c\u2019\u00e8 dubbio che nel comunicare queste impietose sensazioni l\u2019Autore si offre a un giudizio ultimativo, che in fondo cerca di stimolare per rendersi esso stesso – con il suo mondo – sul banco degli imputati. Ma senza l\u2019empatia delle importanti opere pregresse, la scrittura si avverte nel suo essere per lo pi\u00f9 ripetitiva. N\u00e9 si pu\u00f2 forzare – come alcuni hanno fatto – il paragone con Thomas Bernhard, poich\u00e9, al confronto, ci\u00f2 che si apprende \u00e8 l\u2019estrema debolezza di una prosa quasi petulante. Dunque, alla fine, ci si sorprende a domandarsi quale sia davvero il senso del romanzo, che rimane compresso tra la reiterata lamentazione di una specifica fascia della societ\u00e0 politica italiana e l\u2019ultimo atto di una narrativa che probabilmente sa di essersi esaurita. Se proprio si vuole provare a confrontarsi con un pensiero della crisi, meglio tentare con\u00a0Altrimondi<\/a><\/em> di Federico Campagna: che da una differente prospettiva anagrafica, e pur non essendo un romanzo, ma un saggio storico-filosofico, riesce a collocare e a coltivare la caduta al di fuori dei limiti del\u00a0personale<\/em>\u00a0e del\u00a0quartiere<\/em>\u00a0e in maniera quanto meno pi\u00f9 originale e affabulatoria.<\/p>\n\n\n\n

Recensioni (di M. Barenghi<\/a>; di G. Giossi<\/a>; di G. Mancini<\/a>; di L. Marchese<\/a>; di G. Tinelli<\/a>; F. Zanette<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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