{"id":10206,"date":"2025-12-27T21:22:30","date_gmt":"2025-12-27T20:22:30","guid":{"rendered":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=10206"},"modified":"2026-01-04T21:15:55","modified_gmt":"2026-01-04T20:15:55","slug":"heautontimorumenos-terenzio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fulviocortese.it\/?p=10206","title":{"rendered":"Heautontimorumenos (Terenzio)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pur essendo facoltoso, Menedemo si affanna tutto il giorno a lavorare la terra, anche nelle ricorrenze festive. Vuole, a suo modo, espiare quella che ritiene la sua colpa pi\u00f9 grande: l\u2019aver impedito le nozze del figlio Clinia, che dunque, non avendo potuto sposare la giovane Antifilia, \u00e8 partito come mercenario alla volta dell\u2019Oriente. Cremete, che di Menedemo \u00e8 il vicino, cerca di consigliarlo, mosso dalla pi\u00f9 umana sollecitudine. Nel frattempo, peraltro, Clinia \u00e8 tornato ed \u00e8 addirittura giunto segretamente a casa di Cremete, fingendo di portare con s\u00e9 proprio la sua donna, che in verit\u00e0 \u00e8 Bacchide, la cortigiana di cui \u00e8 irresponsabilmente innamorato Clitifone, figlio di Cremete. Una simile messinscena \u00e8 frutto di una delle prime astuzie del servo Siro, che spera cos\u00ec, tutelando Clitifone dalle possibili ire del padre, potenzialmente impaurito da un fidanzamento rischioso, di ricevere qualche vantaggio. Il fatto \u00e8 che Sostrata, moglie di Cremete, scopre che l\u2019ancella di Bacchide – che altri non \u00e8 che Antifilia – \u00e8 la figlia che aveva abbandonato neonata su ordine del marito; e che, quindi, \u00e8 viva e vegeta. Gli eventi, allora, accelerano improvvisamente, le parti si scambiano ed \u00e8 Menedemo, infine, trovata l\u2019insperata occasione per riconciliarsi col figlio, a soccorrere Cremete, indirettamente stimolandogli un duro stratagemma per dare una lezione a Clitifone e riportare in famiglia l\u2019equilibrio tanto desiderato.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 leggere questa commedia di Publio Terenzio Afro<\/a>? Formalmente le ragioni sono tante; tutte quelle che gi\u00e0 si possono apprendere sui banchi del liceo. E dunque: perch\u00e9 \u00e8 esemplare dell\u2019originalit\u00e0<\/a> del teatro Terenziano e delle mutazioni da esso indotte; perch\u00e9 vi si trova, per bocca di Cremete, la prima testimonianza scritta di una sensibilit\u00e0 universale (\u201cHomo sum: humani nihil a me alienum puto\u201d); perch\u00e9 la figura di Menedemo (il punitore di se stesso<\/em>, come recita il titolo greco, lo stesso della commedia di Menandro, che Terenzio riprende), ha ispirato le scelte esistenziali di grandi poeti (da Baudelaire<\/a> a Gozzano<\/a>); perch\u00e9 – come \u00e8 stato bene sintetizzato<\/a> – l\u2019Heautontimorumenos<\/em>\u00a0ha canonizzato anche il tema padri e figli, ben prima di Turgenev, aggiungeremmo (e, visto che \u00e8 una commedia, ben prima di Tot\u00f2 e Aldo Fabrizi<\/a>); perch\u00e9 – ci\u00f2 dovrebbe essere d\u2019interesse pure per i giuristi – lo stratagemma finale messo in atto da Cremete passa per una soluzione tecnico-giuridica, a sigillo della pregnanza diffusa della cultura giuridica e dei suoi evoluti e sofisticati dispositivi nella cultura popolare romana; perch\u00e9 il manoscritto<\/a> pi\u00f9 antico dell\u2019opera \u00e8 ben conservato e leggibile online, anche nelle sue miniature eccellenti, sul portale delle collezioni vaticane; e perch\u00e9, infine, la sola rassegna di tutti questi profili fa apprezzare che cosa sia un classico, nella sua proverbiale ricchezza e polivalenza. Senza dire del fatto che viene voglia di prendere le pagine del manuale di letteratura latina di Concetto Marchesi, dove si pu\u00f2 reperire un riassunto<\/a> ancor pi\u00f9 analitico della commedia.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia c\u2019\u00e8 anche un altro motivo per accostarsi a questo piccolo capolavoro, in cui, tra l\u2019altro, e come si dice espressamente nel Prologo<\/em>, \u201cla trama unitaria del modello si complica in un duplice intrigo\u201d. Il motivo – non si consideri questa affermazione come un\u2019arbitraria deminutio<\/em> – \u00e8 che il cenno iniziale all\u2019umanit\u00e0 del rapporto tra Cremete e Menedemo, lungi dall\u2019anticipare paradigmi fin troppo moderni (e salve le discussioni sul clima del cd. \u201cCircolo degli Scipioni\u201d<\/a>), predispone l\u2019animo del lettore a un atteggiamento di assoluta disponibilit\u00e0 e comprensione; di calma e fiducia, cio\u00e8, nella relazione intersoggettiva pi\u00f9 autentica e partecipe, che non a caso supera ogni genere di inganno, alimentando solidariet\u00e0 e reciprocit\u00e0 di contegno e di rispetto, ed anche ottimismo per il futuro. Mi sembra che sia questo il vero lascito – morale e financo pedagogico – del pezzo terenziano, che invita alla prossimit\u00e0 e alla redenzione individuale che solo l\u2019amicitia<\/em> pu\u00f2 garantire, e lo fa in una semplicissima vicenda, a sua volta esemplare di rapporti normalmente egoistici ed emulativi. Il che, al fondo, vuol dire che, di fronte ad un problema, chiudersi in se stessi non garantisce alcun destino<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pur essendo facoltoso, Menedemo si affanna tutto il giorno a lavorare la terra, anche nelle ricorrenze festive. Vuole, a suo modo, espiare quella che ritiene la sua colpa pi\u00f9 grande: l\u2019aver impedito le nozze del figlio Clinia, che dunque, non avendo potuto sposare la giovane Antifilia, \u00e8 partito come mercenario alla volta dell\u2019Oriente. Cremete, che […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[605,242,604,103],"class_list":["post-10206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblio","tag-commedia","tag-condizione-umana","tag-letteratura-latina","tag-teatro","category-1-id","post-seq-1","post-parity-odd","full-content"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10206"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10224,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10206\/revisions\/10224"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/fulviocortese.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}